Sueño

En medio de un oscuro paraje me encuentro, el reloj me indica que tan sólo han pasado unos pocos minutos, yo se bien que me engaña. La eternidad ha pasado ante mis ojos, los tiempos verbales que nos enseñan en el liceo no son más que absurdas abstracciones que para nada representan la realidad que vivo.

Los luceros que han mostrado su fulgor sobre la tierra desde tiempos anteriores a la ley del hombre no son más que luciérnagas gustosas de encender su lumbrera para el disfrute de la pequeña y novel raza humana. Los viejos astros que habitan el cielo nocturno, y a veces el diurno, juegan cantando sonatillas espectrales -y espaciales claro está- con tanto dulzor que tardaron unos cuantos lustros en vislumbrar mi ínfima presencia. Al notarlo se mostraron un tanto extrañados, pero al poco tiempo su inquietud desapareció y me denostaron sus cualidades y virtudes.

Al poco tiempo, sentí un arrebato tan grande y a la vez fugaz que no puedo describir con simples palabras, no porque las palabras sean insuficientes para realizar esta tarea sino por mi falta de destreza en el arte literario; al principio creí que dicho arrebato no era más que algún fuego fatuo, no fue hasta después de algunos instantes que me di cuenta de la verdadera magnitud de aquella fuerza. Al momento quedé cegado por algo parecido a la noche, pero a diferencia de esta no se observaban las estrellas, más bien parecía que estaba en una de ellas, observando la inconmensurable inexistencia de la nada.

A pesar de la sombría presencia que opaca mis pensamientos, no me siento acongojado. Quizá ese ente maligno no sea más que recuerdos ulteriores de épocas que aún no han llegado en el estado de vigilia pero que ya se encuentran en el pasado del ensueño, casi listos para ser fagocitados por el olvido.

Tiendo a lo metafísico, porque odio lo natural; me redimo en mis pensamientos y me ensimismo en la totalidad de la creación, porque se que fue creada. Entre en lo más profundo de mis recuerdos, encontré el significado de la vida, lo comprendí y después, como quien teme a nada, lo olvidé dándome a los placeres perecederos y por lo mismo más viscerales.

Recorrí la totalidad de mi psique, viaje por los canales neuronales, recorriendo las electrificadas terminales junto con el ello y peleando con el muy deteriorado superyó.

Di un salto hacia la nada y me encontré con la totalidad de universo. La infinitud estaba dentro de mí, la finalidad del todo se encontraba en el sendero –mal- recorrido de mi efectividad como ser dado a la epistemología y al logos en general.

Lejos del yo y sus acusados intentos por hacer una suerte de filosofía para ignaros en un último instante me dejé llevar por los impulsos pasionales y decidí recorrer aquellas viejos parajes que milenios antes observé con extrañeza.

Al fin alcancé a contemplar la corteza de aquellos antiguos robles, con todos mis sentidos he de decir; ya no hay más que ver, y por lo tanto, ya no hay más por qué vivir.

Despierto.

sin título (aunque creo que lo llamare acontecer)

Al parecer todo fenece, o acaso me equivoco querida Salome, dijo aquel hombre con una tanto voz dulce como apocalíptica a su fiel animal, mientras abordaba el último vagón del subterráneo. El paisaje que el, cariñosamente llamado, Metro entregaba al usuario era abrumador. Al perecer los hados habían conjurado unir en ese instante todas las cadenas de la vida pues en un extremo se encontraba una joven madre, primeriza a todas luces, con no más de dos décadas de vida cargando en su espalda, como anteriormente lo hicieron su madre con ella y su abuela con su madre, a su pequeño retoño; sus manos lucían ocupadas, llenas de artilugios de esos que usan las damas para atender a los vástagos. Junto a la antes mencionada se alcanzaba a observar un anciano que a simple vista parecía no tener menos de una centuria sobre su espalda, dada la geometría que dibujaba su espinazo, de ceño fruncido y cara de pocos amigos, quien, por cierto, se veía a punto de lanzar un grito de socorro gracias a los lloriqueos del niñito que se encontraba a su lado. Sentada a unos pocos metros la pareja de quinceañeros enlazados como un par de ramas de enredadera que se funden y confunden el uno con el otro llegando a crear un solo ser; disfrutando aquellos placeres del primer amor que muchos han olvidado en su forma pero siguen recordando, muy dentro de sus corazones, su fondo. Detrás de ellos una mujer, de no muy corta edad, con gesto vacilante y dubitativo se encontraba leyendo la última parte de Juventud en Éxtasis –coincidencia, no creo- al mismo tiempo que trataba de zafar su, otrora, trenza la cual había sido succionada por el vórtice pasional del asiento que le antecede, o que le sigue dependiendo de donde se mire. Al otro extremo una cofradía de párvulos ataca con saña y dolo a sus padres como quien se venga de la muerte del hermano so pena de juicio ante las Erinias. Sentado en el piso se observaba un joven de apariencia torpe y reflejos tardos que hurgaba en su nariz como buscando la redención en su alma. De igual modo se encontraban otros tantos pasajeros anónimos de quienes solo diré que estaban –dejando de lado un poco la ambigüedad del verbo estar y, así mismo, cediendo a la vaguedad en cuanto a género que nuestro idioma nos obliga a utilizar a menos que queramos caer en trampas demagogas y politiquerías baratas- sentados, parados, hombro con hombro, sudor con sudor, maldiciendo, en actitud pueril, faltos de sueño y uno que otro trataba de emular a aquellos caballeros del decimonono cediendo el lugar que tanto trabajo le costo a alguna octogenaria que ni las gracias le ofreció.

A todo esto, y más, nuestro dicho profeta (maldito, si me permiten añadir) y su amado acompañante canino se encuentran negados a ver la luz –al menos en apariencia- pues, dicho sea de paso, ambos sufren de aquel mal al cual Saramago le dedicó tantas y tantas páginas: La ceguera. Aún así parece que son estos dos quienes más disfrutan del paisaje ya que ríen con los párvulos, se fascinan con los malabarismos ruidosos e intrépidos de la madre inexperta, acompañan sigilosamente a la cuarentona en su exhaustiva lectura, se llenan de estupefacción con la habilidad innata del joven minero nasal, sudan, maldicen, juegan, se sonrojan y demás pues me faltarían hojas, y ante todo tinta, para describir las miles de facetas que tienen estos dos a lo largo de su trayecto en el transporte público.

Quizá es por esto que aquel viejo a decido vivir sus días postreros a lado de su fiel perro con nombre de perra, válgame el doble sentido de la frase pues debo añadir que el animal es macho por nacimiento pero hembra por nombramiento, quien a pesar de su deficiencia visual no esta exento de otras tantas virtudes envidiables por muchos homo sapiens sapiens.

Y con la misma expresión del que contempla la muerte a los ojos y se toma una copa con ella, el anciano y su perro bajaron del vagón y siguieron su camino de siempre dejando atrás como día a día lo hacen las, válgame la alusión a Plutarco, vidas paralelas que a su alrededor transcurren sin ton (¿o con?) ni son.

N. de la R (já como si un texto así fuese revisado)

Es probable que el final no satisfaga el ansia del lector quien, quizá, buscaba al final del escrito algún epílogo tal como “Menos mal, detesto oír a los perros aullando” o al menos alguna moraleja que justifique las palabras antes escritas. Pues esto no ha sido así debido a que el único fin de este escrito es retratar como dos sujetos, sí sujetos, observan sin vista el acontecer cotidiano del Transporte Colectivo Metro.

(Nótece que fue pensado para imprimirse y no sólo quedarse en el mundo virtual)

Asamblea Popular??

Uno de los principales movimientos "subersivos" de los últimos años en nuestro país es la llamada Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca la cual al parecer encabezaba lo que sería una nueva "revolución" que cambiaría de manera drástica la política en nuestro país; muchos grupos de izquierda -tanto de los llamados radicales como de los "mediatizados"- se unieron a esta "noble causa" dando como resultado una organización bastante fuerte y, ante todo, folclórica dado que no solo se "resistía" desde las barricadas sino también desde el arte (o más bien desde el street art), los medios alternos y demás maneras que todos los integrantes o simpatizantes de este frente iban creando conforme pasaban los días de "lucha".

Es importante de resaltar que la mayoría de la población oaxaqueña estaba, y esta, inconforme con "su" gobernador Ulises Ruíz y los métodos tan priistas que utilizó para llegar al poder pero también se debe tomar a consideración que la mayoría de los miembros de la APPO -sobre todo aquellos que estaban en las barricadas- no eran oaxaqueños y en algunos casos ni siquiera eran mexicanos sino que gran parte de los "involucrados" eran, como ya mencione, miembros de distintas organizaciones de izquierda que no conocían muy bien la situación de aquel estado pero, como pasa en la mayoría de las ocasiones, vieron en esa lucha una gran carga de romance y emoción más que soluciones coherentes.

Poca gente conoce en realidad las causas por las cuales este movimiento mal llamado popular dio inicio, en un principió se dio el caso de los maestros de la sección 22 la cual muchos creen (creemos) solo es un bastión más de la Maestra y su relación con los "voceros" (no se llaman así mismo dirigentes) de la APPO que no son más que líderes de agrupaciones de "izquierda" que reclaman porque les quitaron los apoyos que otrora les otorgaba el gobierno de Oaxaca se dio de manera casi accidental pero su despreció hacia URO logró que concatenaran a la perfección.

No voy a mentir diciendo que siempre he estado en contra de la APPO, al principio yo veía en ese movimiento, como muchos otros, el inicio de una gran revolución y en realidad quería ir con mis "compañeros" a las barricadas y poner por toda la ciudad stenciles con leyendas como "que caiga el mURO" y cosas por el estilo pero muy rápido me di cuenta de la verdad y ese romanticismo con todo y sus mártires desapareció.

Sin embargo es verdad que esta Asamble llamó la atención no sólo del país sino del mundo entero, aunque también debemos reflexionar un poco sobre que tipo de atención es la que obtuvo nuestro país.

Como todo mexicano consiente detesto a Ulises Ruíz y sus tácticas de guerra sucia pero también estoy en contra de la APPO pues lo único que causo fue que empeorara la situación de aquel estado.

Mención aparte deben de tener los enfrentamientos ocurridos entre appistas y federales donde resultaron muchos heridos de ambos bandos así como innumerable detenciones (digo innumerables no porque sean miles sino porque ambos lados dan versiones poco fiables sobre la cantidad de presos).

Ahora la manzana de la discorida fue la "Guelaguetza Popular" que querían celebrar los appistas en el mismo lugar donde se realizaría la "oficial" pero una semana antes. Aquí el problema, a mi parecer, fue que los dos lados se negaron a negociar y cada quien velo únicamente por sus intereses y no por los de aquellos a quien ambos dicen representar: el pueblo oaxaqueño; dado que de haberse realizado la "Guelaguetza Popular" y la "Oficia" se pudieron haber abierto más espacios para los comerciantes locales y así ayudar realmente a la ciudadanía pero con enfrentamientos de este tipo los únicos que salen perdiendo son los oaxaqueños que, al parecer, son simples peones en un juego corrupto.

Espero que en algún momento aquellos que quieren un mejor mundo se pongan a reflexionar sobre las luchas en las que se involucran y si es que realmente tratan de hacer algo por el mundo en el que viven o solo se dejan guiar por el ansia de aventura, romanticismo y- en el caso de los extranjeros- de un turismo "rebelde".

Simplemente concluyó con un llamado a la ciudadanía a trabajar por un México, y mundo, mejor; sin esperar que venga algún seudo mesías tabasqueño, un encapuchado "chiapaneco", un grupo armado o un presidente de cualquier denominación pues el único camino para que el cambio se logre es por medio de la organización, la verdadera organización una que salga del pueblo y luche por los intereses del pueblo, no por la fama, el poder o intereses propios.

America - Chivas. Un conflicto heredado

Detrás de la simple confrontación deportiva el enfrentamiento entre las poderosas Águilas del América y las no menos sublimes Chivas del Guadalajara se encuentra todo un contexto sociocultural el cual puede rastrearse desde los tiempos de la Conquista.

En un principio representa el enfrentamiento entre el poder centralizado y la provincia relegada, de igual modo, y cual dogma marxista, la lucha de clases, el rico, el hacendado, el malinchista que es representado por el América contra el populacho, el obrero, el luchon representado por el Guadalajara.

Si nos disponemos a darle un poco de tinte histórico a este asunto podríamos decir que ese rencor que sienten los habitantes de la otrora llamada Nueva Galicia se remonta hasta los años posteriores a la independencia dado que es importantísimo resaltar que esta fue la única audiencia que no se convirtió en una nación y, por lo tanto, sienten que por culpa de ese poder de la otrora capital de Nueva España son una "nación frustrada" como bien apunta el antropólogo chiapaneco Andrés Fábregas Puig de cuyas ideas me he valido para este pequeño ensayo.

Así mismo el rencor, por no llamarlo odio, que la mayoría de los habitantes de la provincia -el simple hecho de llamarla así conlleva un juego de comentarios sociológicos- sienten hacia con los chilangos, ahora también llamados de manera bastante ofensiva: defequenses, representados por el América se ve reflejado en una serie de muestras culturales que van desde las famosas gallinas de hule que suelen arrojar al terreno de juego hasta expresiones como "has patria mata un chilango".

Estas expresiones del folclore mexicano son, por así decirlo, muestras del descontento social pues solo así la gente puede sacar toda su ira sin tener que recurrir a la violencia, aunque desafortunadamente con la llegada del "barrismo" la violencia impera en nuestros estadios.

A pesar de que mucha gente a vituperado "el juego del hombre"-me incluyo- debemos de tener muy en claro que un juego como el "Clásico de Clásicos" es mucho más que una confrontación deportiva, es todo una gama de expresiones culturales que logran que el mexicano se desahogue pero al mismo tiempo que denoste una serie de conflictos y, más que nada, "la visión de los vencidos" que tanto nos ha hecho daño desde los tiempos de Cortés.

Más allá de las cuestiones de futbolísticas el encuentro entre las Águilas del América y las Chivas del Guadalajara es un conflicto heredado que venimos arrastrando desde hace mucho tiempo y se ve muy lejano a desaparecer pues se va dejando de generación en generación, de padres a hijos y, aún sin saberlo, somos parte de la historia, de una historia que culminara junto con el culto a la Lupita y las marchas en DF, en pocas palabras cuando la cultura popular mexicana deje de existir.

Tenochtitlan ¿primer mundo?

La capital de este muchas veces surrealista país la, otrora, Gran Tenochtitlan al parecer ya ha entrado a eso que los antiguos llamaban "Primer Mundo" y como no si las nuevas leyes como la del aborto o la ley de convivencia o la ampliación, con un gran despliege de "tecnología", del aeropuerto Benito Juárez, que nada le pide al JFK, no me hacen sino pensar que ya estoy viviendo en ese tan utópico primer mundo.

Pero poco después de ver la grandiosidad de la ciudad de los palacios volteo no muy lejos, a mi colonia: LA PANTITLAN, una colonia en el oriente de la Ciudad de México colindando con esa ciudad que lleva el nombre del gran texcocano.

Al ver mi colonia, y en general cualquier colonia popular de esta mi ciudad, me doy cuenta de que el gobierno me ha mentido, que las reformas que han planteado a las leyes capitalinas y las enormes construcciones, por no decir elefantes blancos, que se han construido a la usanza de ciudades del primer mundo no son más que muestras banas de un insensato primer mundismo tan por encimita como las reparaciones que hacen en el drenaje.

Ya no podemos seguir viviendo en un aparente bienestar, bastante aparente, ni entre la verborrea que tanto se les da a nuestros gobernantes, la lucha entre el gobierno capitalino y el federal debe de quedarnos sin cuidado pues la única manera en la que realmente vamos a lograr algo como país, como humanos y, ante todo, como individuos es comenzar a actuar sin esperar nada de nadie y mucho menos de un gobierno estúpido que lo único que sabe hacer es intentar tapar el sol con un dedo.

Carajo.. bueno al menos creo que hay esperanza

El día de ayer mientras paseaba por las calles del centro histórico con mi novia, después de ser víctimas de la inseguridad en la estación hidalgo del transporte colectivo metro, me puse a ver a la gente pasar, observe el panorama urbano y como ahora las manifestaciones, y los consecuentes operativos policiacos, forman ya parte de este panorama cada vez más peyorisado.
Muestra de esto es que unos turistas gringos estaban bastante extrañados por el espectáculo tan horrendo de los granaderos para movilisarse hacia "otro punto de encuentro con manifestantes" y comenzaron a fotografiarlos como si fuese ya parte del recorrido programado.
Este tipo de hechos me da asco pero más porque me pone a pensar, ayer vi 5 manifestaciones en el centro historico unas con mas gente que otras pero 5 al fin. Y que lograron esas 5 manifestaciones: NADA solo divertir a un grupo de güeros.
Otrora este tipo de muestras multitudinarias huberian logrado algo, ahora no son más que imagenes recurrentes en nuestro diario andar, ya son parte del ideario colectivo del chilango lo que me llena de desesperanza y realmente me hace pensar si todo tiene un sentido, si las protestas tienen un sentido, si la lucha tiene un sentido.
Pero antes de ponerme a llorar un rayito de esperanza, real no ese mal nacido llamado Andres Manuel López Obrador, ilumino mi día y me di cuenta de que la semilla de la inconformidad esta plantada, que el pueblo ya esta harto de que lo traten como su trapo de inmundicias, que la gente quiere un cambio. El problema real es que cambio queremos y como lo lograremos.
Marx hablaba de un movimiento de masas, yo también apoyo ese movimiento (pero sin la estúpida parte del cambio de patrón pues yo no creo en ningún gobierno) pues creo que un movimiento de masas repentino, sin lider y en todos los estractos sociales es la única solución que tenemos para poder mejorar este país, y mundo.
Rio para no llorar pero al menos yo he hecho un compromiso conmigo mismo de que no abandonare este mundo hasta haber hecho algo (grande) por el.
QUE HARAS TU??

Ni zona roja ni espacio anarkopunk.

El principal problema con el que nos enfrentamos aquellos que queremos luchar por un mundo mejor es que precisamente luchamos por "un" mundo muchas veces apararte del que vivimos, esto ha provocado que poco a poco nos vayamos aislando del resto de la sociedad con lo cual no hacemos más que empeorar la situación en la que vivimos pues ya no trabajamos por el bien de todos sino por el bien de solo unos cuantos, de los que piensan igual que nosotros para ser exacto, haciendonos caer en una intolerancia tan estúpida como la que combatimos.

Lo peor es que los últimos en darnos cuenta de la brutal intolerancia en la que caemos somos nosotros mismos lo que trae consecuencias contraproducentes para nuestra lucha pues nos aleja de los problemas reales de la sociedad presentandonos "otra" realidad bastante subjetiva.

Así mismo el tratar de crear "espacios" es otro de los problemas en los que se ve involucrado nuestro movimiento ya que es muy fácil hacer espacios como el anarkopunk del chopo o la zona roja en las manifestaciones en contra de la globalización pero esto es contraproducente pues lo poco o mucho que se pueda avanzar en dichos espacios solamente se quedará allí y no saldrá a la luz pública, tan temida por la mayoría de los anarquistas; eso hace que la lucha no sea lucha en realidad y -a pesar de los aparadores rotos, los autos volteados y las barricadas- tan solo se quede en teoría (y como bien lo dice el dicho "la teoría no es revolución).

En esto de la llamada "vida revolucionaria" existen muchos problemas con los que día a día nos enfrentamos pero creo que es un poco estupido que en lugar de que tratemos de pelear con ellos con construyamos nuevas travas para que este cambio por el que pugnamos se haga realidad.

Mucha de nuestra organización (manifestaciones, fanzines, etc) se queda en nuestros grupos y solamente nosotros sabemos que estamos haciendo algo (pues los poderosos a los que nos enfrentamos no tienen ni idea de que existimos) y, desgraciadamente, ese tipo de organización no solo es poco productiva sino que es contraproducente (al igual que la contracultura y otros mitos creados por el capitalismo para desvirtuar nuestro verdadero objetivo).

Así es que propongo replantear nuestros metodos de lucha pues si bien es cierto que las manifestaciones multitudinarias otrora eran tremendamente productivas, y otras veces no tanto, al día de hoy estos medios se han vuelto simples muestras de folclore por lo que debemos crear nuevos medios para poder comenzar a obtener victorias pues como dicen "muertos ya tenemos muchos ora si tenemos que ganar".

Pero también tenemos que hacer análisis de conciencia sobre el movimiento y sobre nosotros mismos y conocer cual es en realidad nuestra motivación para luchar, pues parece que para muchos la única cosa que los mueve es el reconocimiento y por lo mismo no quieren que "los más" se unan a nuestra utopía; si es que esa es la motivación primera pues yo digo que esta bien seguir segregandonos pues en realidad no buscamos la libertad ni la justicia sino solventar esa ansia enfermisa que tiene el hombre por recibir elojios del que tiene a lado. Por el contrario si encontramos que queremos vivir libres y construir nuestra utopía pues yo digo que debemos de dejar la zona roja, el espacio anarkopunk, los bares o cualquiera que sea el punto de reunión, o más bien de aislamiento, y tomemos las calles, hablemos con el obrero, el campesino y, porque no, con el burgués, con el patrón y con cualquier miembro de esta sociedad pues ningún cambio va a ser posible hasta que logremos convencer a TODOS de que terminando con la explotación del hombre por el hombre TODOS saldremos beneficiados.

Verdaderos insultos a "nuestra nacion"

Viendo las noticias "oficiales" me entero de que un grupo de australianos participantes de uno de esos llamados reality show "profano" nuestra "querida" bandera nacional al arrojarle algún tipo de sustancia extraña en un concurso denominado, si mi memoria no me falla, "NOCHE COLONIAL MEXICANA" esto, como era de esperarse, indigno a cuanto mexicano que se precie de serlo e incluso provoco la intervención del gobierno para pedir alguna clase de explicación.

A pesar de lo que la mayoría de la gente pensaría que me detendría a disertar sobre la "gran ofensa" que sufrió nuestra bandera no es sobre eso de lo que trata mi pequeño escrito; más bien es sobre la gran, y verdadera ofensa, que va a sufrir "nuestro país", México, ya que en estos días me entere de que algún empresario con mentalidad de cacique del siglo XIX en colaboración con otro adefesio de la naturaleza, un priísta, quieren meter al pleno una iniciativa de ley para que se cambie el artículo 27 de la Constitución para que así puedan vender algunas playas que se encuentran "en el territorio nacional" a empresarios extranjeros y así (ellos) obtener mayores ganancias.

En primer lugar debo decir que no comulgo con la idea de que la Naturaleza sea propiedad de alguien y en todo caso creo que la tierra es de quien la trabaja.

Ya establecido ese punto se me hace un oprobio que alguien haya siquiera concebido el hecho de vender algo que, según a mi entender, debe de considerar suyo ya que no pugna por el anarquismo o alguna doctrina que enseñe que no deban de existir las banderas ni las fronteras; sino que es un "representante nacional" en un sistema que pugna por el nacionalismo y la unidad.

Ahora imagínense si la situación esta como esta sin el hecho de venderlas tierras a neo caciques (bueno ni tan nuevos ya que sus modos no se alejan mucho de los que usaban aquellos gringos explotadores del siglo XIX y principios del XX), y ahora nos quieren poner de nuevo a esos amos que, al menos en número, pudimos quitárnoslos de encima.

Este es un pequeño llamado para que nos indignemos de cosas que en realdad nos hagan mal, no con estupideces como la de los australianos o que Hugo va a llevar a la ruina a la selleción o estupideces como esas.